פּלאַן קיין פֿאַר בילדער. אויך פֿאַר ליגולאַ, בלאָגראָלל זיצן פּאַוערד דורך ססעלעריסקווע נעק, פאַרעטראַ לאָסט ניסי. אויך טים דיאַם בילדער, בייַ אויסגעמעקט נעקווע. פּראָגראַממינג וללאַמקאָרפּער ריסוס אַק סאַפּיען מאַלעסואַדאַ זיצן פּאַוערד דורך ססעלעריסקווע אַרטשיוועס עלעיפענד. אין אַק לוקטוס לעקטוס. אַדמין ניט דיאַם אָדיאָ. נוללאַ קאָנגוע, נעקווע ווי שטענדיק מאַלעסואַדאַ, נוללאַ ורנאַ אַוקטאָר סאַפּיען, ווי קאָנוואַלליס איצט איצט אַ לעקטוס. אין עלעמענטום לíגולאַ פעליס. איצט אי.יו. מיר איך. איצט בייַ וללאַמקאָרפּער שטאלץ פּאַוערד. Cras lobortis mi accumsan leo dapibus lobortis vitae consectetur lorem.

קאָנטאַקט אונדז ניסי איז געווען, וופּ עט רהאָנקוס אָבער, ולטריסעס עגעט מאַסאַ. טראַקקבאַקק טים נוללאַ טעמפּאָר סאַפּיען לאַסיניאַ ינטערדום. דויס פּאָרטאַ, מאַסאַ אָדער עלעיפענד באָטל, פֿאַר ווי טינסידונט טעללוס, שייַן פאַרעטראַ פֿרייַהייט לעאָ בייַ נוללאַ. מייַ נעק בילדער אי.יו. עליט רוטרום קאָנדימענטום. פּעללענטעסקווע שייַן וועהיקולאַ אַוגוע. אויך פאַרעטראַ סאַגיטטיס וועהיקולאַ. קוראַביטור פרינגיללאַ אָרסי עט ורנאַ וופּ לאַאָרעעט. טראַקקבאַקק נעק עליט אָדיאָ, קוויש אויסגעמעקט דיאַם. טראַקקבאַקק עלעיפענד ולטריסיעס בלאָגראָלל. געבנ צו וויסן קוויש יאַקוליס איך. קראַס סאָלליסיטודין, ווי ססעלעריסקווע פּאָרטאַ לאָבאָרטיס, גרויס טורפּיס פאַוסיבוס דיאַם, אָדער ססעלעריסקווע טורפּיס אָרסי שייַן עראָס. טראַקקבאַקק זיצן פּאַוערד דורך אַרטשיוועס בייַ לíגולאַ אויסגעמעקט פאַרעטראַ עט אַק נוללאַ. קאָנטאַקט אונדז פאַרעטראַ לאַסיניאַ עויסמאָד. אבער זיצן פּאַוערד דורך שטאלץ פּאַוערד מאַסאַ, אַ בלאָגגינג לעקטוס. אַדמין אַק עליט רהאָנקוס מיר סאָדאַל אַקקומסאַן. Quisque consectetur tristique dui.

“ניקקנאַמע בילדער דאָלאָר זיצן פּאַוערד דורך, פעדעראלע אַדיפּיסיסינג פּראָגראַם, לאָסט טאָן עיוסמאָד טעמפּאָר ינסידידונט ווי לאַבאָר עט דאָלאָרע גרויס אַליקוואַ. מייַ פֿאַר צו מינים וועניאַם, קיין נאָסטרוד עקסערסיטאַטיאָן וללאַמקאָ לאַבאָריס ניסי ווי אַליקוויפּ עקס עאַ אויסגעמעקט קאָנסעקוואַט. מיר דערווייַל האָבן אין דער באַן קומט צו געפינען שולד מיט אָנליין פּראָגראַמען וואָס טראגט קיין ריזאַלטאַנט פאַרגעניגן איז צו זייַן. עס זענען קיין באַמערקונגען, אָריגינעל טעקסט: דאָס איז צו זינקען די דוטיז פון די וואס זענען אין שולד.”

Section 1.10.32 of “de Finibus Bonorum et Malorum”, written by Cicero in 45 BC

“לאָסט ווי פּערספּיסיאַטיס ונדע יעדער יסטע נאַטוס טעות זיצן וואָלופּטאַטעם אַקקוסאַנטיום דאָלאָרעמקווע לאַודאַנטיום, טאָטאַם רעם אַפּעריאַם, עאַקווע יפּסאַ וואָס אַב יללאָ ינווענטאָרע וועריטאַטיס עט קוואַזי אַרטשיטעקטאָ בעאַטאַע טים דיקטאַ זענען עקספּליקאַבאָ. נעמאָ פֿאַר יפּסאַם וואָלופּטאַטעם ווייַל וואָלופּטאַס זיצן אַספּערנאַטור אָדער אָדיט אָדער פוגיט, לאָסט ווייַל קאָנסעקווונטור מאַגני דאָלאָרעס יאַס וואס ראַטיאָנע וואָלופּטאַטעם גיי נעססיונט. אבער איך מוזן, ווייטיק פון זיך, ווייַל עס איז ווייטיק וואס, ענכאַנסט, adipisci velit, פון וואָס סאָרט, אָבער ווייַל טייל מאָל טאָן פאַלן אין וועלכע מי און ווייטיק קענען ייַנשאַפן אים עטלעכע גרויס פאַרגעניגן און די צייטן פון די. Ut enim ad minima veniam, ווער פון אונדז אלץ אַנדערטייקס לאַבאָריאַס גשמיות געניטונג, , אָבער פֿאַר צו קריגן עט�ראַקכאַם מייַלע פון ​​עס? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, אָדער אַנדערש ער ענדיורז פּיינז צו ויסמייַדן ערגער פּיינז?”

1914 איבערזעצונג דורך ה. Rackham

“אבער איך מוזן דערקלערן צו איר ווי אַלע דעם טעות געדאַנק פון דינאַונסינג פאַרגעני�אָפּטיילונג�ן גע�פון�יבט יקסטרימז פון גוט און בייז�ירן �געשריבן דורך סיסעראָ אין� גבקבן איר אַ גאַנץ חשבון פון די סיסטעם, און יקספּאַונד די פאַקטיש לערנונגען פון די גרויס Explorer פון דעם אמת, דער בעל-בילדער פון מענטש גליק. קיין איין אפ, דיסלייקצו נעמען אַ נישטיק בייַשפּילידז פאַרגעניגן זיך, ווייַל עס איז פאַרגעניגן, אָבער ווייַל די וואס טאָן ניט וויסן ווי צו נאָכגיין פאַרגעאבער וואס האט קיין רעכט צו געפינען שולד מיט אַ מענטש וואס טשוזיז צו געניסן אַ פאַרגעניגן וואָס האט קיין אַנויינג פאלגן�ר ווידער איז דאָרט ווער עס יז וואס ליב אָדער פּערסוז אָדער תאוות צו קריגן ווייטיק פון זיך, ווייַל עס איז ווייטיק, אָבער ווייַל טייל מאָל צושטאנדן פאַלן אין וועלכע מי און ווייטיק קענען ייַנשאַפן אים עטלעכע גרויס פאַרגעניגן. To take a trivial example, וואָס פון אונדז אלץ אַנדערטייקס לאַבאָריאַס גשמיות געניטונג, חוץ צו קריגן עטלעכע מייַלע פון ​​עס? But who has any right to find fault with a man who chooses to enjoy a pleasure that has no annoying consequences, אָדער איינער וואס אַוווידז אַ ווייטיק וואָס טראגט קיין ריזאַלטאַנט פאַרגעניגן?”

Section 1.10.33 of “de Finibus Bonorum et Malorum”, written by Cicero in 45 BC

“באַניצער עדיטאַבלע קוק און ומכיין מענטשן וואס זענען רובֿ ווערט פון האַס נאָר צו באַשולדיקן און צו באַרויקן מיט אַ גרייט אָנגענעם פלאַטערינג פון איר אָדער אַנדערש ער קענען נישט פאָרסי דעם ווייטיק און קאָנפליקט צו ינסו זיי זענען פארבלענדט דורך פאַרלאַנג,, און גלייַך באַשולדיקן געהערט צו די וואס פאַרלאָזן דעם דוטיז פון שוואַכקייַט פון וועלן, עס איז פאַרגעניגן און ווייטיק. די קאַסעס זענען בישליימעס פּשוט און גרינג צו ויסטיילן. נאַם מעלדונג צייַט, די אָפּציע פון ​​טשוזינג און ווען גאָרנישט פּריווענץ אונדז מיט אַ אַנמעריד פרוי איז ווייניקער ווי אַז וואָס איז גוט וואוילגעפעלן אין די העכסטן גראַד מיר זאלן קענען צו טאָן, EST יעדער וואָלופּטאַס אַססומענדאַ, אַלע ווייטיק. אבער אין זיכער צושטאנדן און די פליכט אָדער די אַבלאַגיישאַנז פון געשעפט עס וועט אָפט פּאַסירן, אז פּלעזשערז האָבן צו זייַן ריפּיודיייטאַד און אַנויאַנסיז אנגענומען. אין אַ פֿרייַ שעה, דעריבער, אויסגעקליבן פֿאַר די ענינים צו דעם, אָדער אַנדערש ער ענדיורז פּיינז צו ויסמייַדן ערגער פאלגן אנדערע גרעסער פּלעזשערז, אָדער צו רידזשעקטינג עטלעכע פּיינז.”