Partie 1.10.32 de « Extrêmes du bien et du mal », écrit par Cicéron dans 45 BC
« Mais je dois vous expliquer comment tout cela fausse idée de dénoncer plaisir et louant la douleur est née et a, Totam rem aperiam, explorateur de la vérité, le maître bénéficiera des dictons sont tenus d'en résulter une vie heureuse. Personne ne rejette, n'aime pas, ou évite plaisir lui-même, car il ya du plaisir, mais parce qu'ils ne savent pas comment poursuivre plaisir rencontrer rationnellement conséquences qui sont une douleur. Neque poireau quisquam Est, la douleur elle-même, parce que c'est la douleur qui, consectetur, adipisci vous demandez, de ce genre, mais parce que se produisent parfois dans laquelle labeur et la douleur peut lui procurer un certain plaisir et les moments de la. Pour prendre un exemple trivial, qui de nous n'a jamais entreprend l'exercice physique laborieuse, , Mais pour obtenir quelque avantage de ce? Mais qui a le droit de trouver à redire à un homme qui choisit de profiter d'un plaisir qui n'a pas de conséquences fâcheuses, ou bien il endure les douleurs d'éviter pires douleurs? »
1914 Traduction par H. Rackham
« Mais je dois vous expliquer comment tout cela fausse idée de dénoncer plaisir et louant la douleur est né et je vais vous donner un compte rendu complet du système, et exposer les véritables enseignements du grand explorateur de la vérité, le maître-bâtisseur du bonheur humain. Personne ne rejette, N'ayant pas aimé:, ou évite plaisir lui-même, parce que c'est un plaisir, mais parce que ceux qui ne savent pas comment poursuivre plaisir rencontrent rationnellement conséquences qui sont extrêmement douloureux. Ni encore il ya quelqu'un qui aime ou exerce ou désire obtenir la douleur elle-même, parce que c'est la douleur, mais parce que parfois les circonstances se produisent dans laquelle labeur et la douleur peut lui procurer un certain plaisir. Pour prendre un exemple trivial, qui de nous n'a jamais s'engage exercice physique laborieuse, sauf pour obtenir quelque avantage de ce? Mais qui a le droit de trouver à redire à un homme qui choisit de profiter d'un plaisir qui n'a pas de conséquences fâcheuses, ou celui qui évite une douleur qui ne produit pas de plaisir qui en résulte? »
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