El pasaje de Lorem Ipsum estándar, utilizado desde el año 1500
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Sección 1.10.32 de “de Finibus Bonorum et Malorum”, escrito por Cicerón en 45 BC
“Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi ARCHITECTO beatae vitae dicta sunt explicabo. Nadie rechaza, rechaza o evita el placer mismo, porque es un placer, sino porque no saben cómo buscar el placer racional encontrar consecuencias que son un dolor. Pero debo, dolor de sí mismo, ya que es el dolor que se, mejorado, Rackham, por el estilo, sino porque en ocasiones se producen en la que trabajo y el dolor le pueden conseguir un gran placer y los tiempos del. Para tomar un ejemplo trivial, ¿quién de nosotros se compromete ejercicio físico laborioso nunca, , Pero para obtener alguna ventaja de ella? Pero, ¿quién tiene derecho a criticar a un hombre que opta por disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o bien se aguanta los dolores para evitar dolores peores?”
1914 Grupo H por. Criatura
“Pero debo explicar a usted cómo nació toda esta idea errónea de denunciar placer y alabando el dolor y lo voy a dar una explicación completa del sistema, y exponer las verdaderas enseñanzas del gran explorador de la verdad, el maestro de obras de la felicidad humana. Nadie rechaza, disgustos, o evita el placer mismo, porque es placer, sino por aquellos que no saben cómo buscar el placer encuentro racional consecuencias que son extremadamente dolorosas. Ni tampoco hay alguien que ama o realice una actividad o desea obtener el dolor por sí mismo, porque es el dolor, sino porque se producen de vez en cuando las circunstancias en las que trabajo y el dolor pueden procurarle algún gran placer. Para tomar un ejemplo trivial, que de nosotros se compromete ejercicio físico laborioso, excepto para obtener alguna ventaja de ella? Pero, ¿quién tiene derecho a criticar a un hombre que opta por disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o uno que evita un dolor que no produce placer resultante?”
Sección 1.10.33 de “de Finibus Bonorum et Malorum”, escrito por Cicerón en 45 BC
“En vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos Ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores y molestias quas excepturi sint occaecati cupiditate no providente, similique sunt en culpa qui officia deserunt Mollitia animi, id est et Laborum dolorum fuga. Et Harum quidem rerum facilis est et Expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo menos de id quod maxime Placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Sin embargo, en determinadas circunstancias y la obligación u obligaciones de las empresas que se dan con frecuencia que los placeres tienen que ser repudiado y molestias aceptadas. En una hora libre, por lo tanto, seleccionada para estos asuntos a este, o bien se aguanta los dolores para evitar consecuencias peores otros placeres mayores, o para rechazar algunos dolores.”
1914 Grupo H por. Criatura
“Por otro lado:, denunciamos con indignación y los hombres no les gustan que se lo engañó y desmoralizada por el placer del momento de Carmi, así que cegado por el deseo, Que no pueden prever los problemas de dolor y que están obligados producirse; y la igualdad de la culpa es de los que faltan a su deber por la debilidad de la voluntad, que es el mismo que llevará a través de contracción y hacer un balance del Dolor. Casos Supremos son muy simple y fácil de distinguir. En una hora libre, cuando nuestro poder de elección es sin las trabas y cuando nada impide que seamos capaces de hacer lo que más nos gusta, todo placer es de agradecer y cada dolor evitarse. Sin embargo, en determinadas circunstancias, y debido a las exigencias del deber o de las obligaciones de la empresa que va a ocurrir con frecuencia que los placeres tienen que ser repudiado y molestias aceptadas. El hombre sabio por lo tanto siempre tiene en estos asuntos a este principio de selección: rechaza los placeres de asegurar otros placeres mayores, o bien se aguanta los dolores para evitar dolores peores.”